Meine Rolle als studierte Philosophin ist die einer toleranten und verschwiegenen Gesprächspartnerin, die Ihnen zuhört und Sie in schweren Zeiten begleitet, ohne Sie zu verurteilen. In der Praxis ist jede*r willkommen, ob durch eine akute Lebenskrise betroffen, oder auf der Suche nach fundiertem Rat. Ich verpflichte mich dabei zur Schweigepflicht.

Ich biete Ihnen eine umfassend traditionsreiche Hilfe zur Selbsthilfe. Dabei bediene ich mich der philosophischen Methodik des Sokratischen Dialogs, der auch in Psychotherapie, von Beratenden und Seelsorgenden therapeutisch integriert wird, um ihrer Klientel wichtige Grundlagen für eine psychisch gesunde Lebensweise zu vermitteln.

Dabei werden Denkmuster von Klient*Innen methodisch und geschult auf Wahrheitsgehalt, Realitätsbezogenheit, Widerspruchsfreiheit und Zielgerichtetheit geprüft, um die Übernahme von Eigenverantwortung, den Mut zur Selbstbestimmung und das Festlegen eigener Lebensinhalte, Lebensziele und moralischer Normen zu fördern. Durch im Gespräch erlebte regressive Abstraktion verhelfen philosophisch Praktizierende damit dem Gegenüber zur Selbstreflexion. Das Ziel sind tiefere Einsichten und (Selbst-)Erkenntnisse der jeweiligen Lebensumstände
, die als Fundament in Krisenzeiten (und darüber hinaus) Resilienz und Selbstsicherheit bieten.

Als Mitglied im Berufsverband für Philosophische Praktik (www.bv-pp.eu) verschreibe ich mich dabei deren Prinzipien um einen geschützten Raum für ergebnisoffenes Denken zu bieten, Ihnen zu helfen im eigenen Verstehen verstanden zu werden und einen Ort zum In-Frage-Stellen des vermeintlich Selbstverständlichen zu garantieren.

Durch philosophische Gesprächsdialogik wie Elenktik (Widerlegen, Hinterfragen) oder Protreptik (Hinführen zur Bereitschaft, sich mit den Problemstellungen auseinanderzusetzen und eigene Positionen zu überdenken) führen wir freie Gespräche in sokratischer Tradition der dialektischen Mäeutik. Diese geht im Gegensatz zur (psychologisch-) kognitiven Verhaltenstherapie davon aus, dass beim Gegenüber keine psychologische Erkrankung vorliegt* und gemeinsam erarbeitete Erkenntnisse im Kern des Gegenübers deshalb bereits vorhanden sind. Die Indikation von philosophischer Praktik unterscheidet sich insofern also explizit von psychologischer Therapie, als dass sie den "Sokratischen Dialog" nur bei mutmaßlich psychisch gesunden Menschen anwendet. Sollten mir durch den Einsatz des PHQ-9*, oder im Gespräch, Tendenzen einer psychologischen Erkrankung auffallen, helfe ich Ihnen gern bei den ersten Schritten hin zu einer angemessen fachliche Betreuung.